《行走的人》，1877年，法国，奥古斯特·罗丹，青铜雕像，高214cm，巴黎罗丹博物馆藏。

《行走的人》中塑造的是一个人大步向前的动态。

雕像没有头部和双臂，但在这残缺的躯干下，观者能感觉到作品中蕴涵的无穷动能，一人坚定地走在风云叱咤的大气里。

可是如果我们仔细观察这一行走的动作，就会发现，这样的动作在现实中是不存在的。

也就是说，这似乎违背了自然。

然而，对于自然，罗丹始终将其奉为艺术家心中的女神，认为只有怀着对自然恭敬之心，并真实表现自然的艺术家，才是真正优秀的。

而那些为了愉悦人的眼睛，改变自然，将丑陋画成美丽的艺术家，完全是失败者。

这个思想也在罗丹的《老妓女》中集中体现出来。

《老妓女》是根据法国诗人维龙诗歌《美丽的欧米艾尔》塑造的。

雕塑刻画了一个被岁月摧残的妓女形象。

她屈膝而坐，低垂着头，荆棘般皱纹布满全身。

四肢如同枯干的树枝。

干瘪的乳房，松弛的腹部也都无言地证明了老娼妓失去了一切女性的美。

震撼人心的真实感让当时很多妇女都不敢直接面对这件作品，她们害怕自己的将来也会是这样。

如此“丑陋”的雕塑，艺术上却是美丽动人。

我们能感受到罗丹对于人性、人类命运以及人的悲剧性的理解与思考。

在罗丹的眼里，只有真实和自然才具永恒魅力。

《行走的人》也合乎于他所信奉的真实自然的法则。

罗丹曾说“塑造只是表现外表；我却在外表之外，兼表内心，这当然也是自然的一部分。

我看到的是全部的‘真’，不只是外表的‘真’。

”真实的自然并不只是人们眼中的自然，更多的是艺术家心中的自然。

罗丹的心中，行走是一段时间的动态，是一个完整的动作。

他将行走的连串动作分别呈现在人体各个部位上，观者视线随之移动，产生雕像活动和行走的感觉。

作品表达的是一段时间内的行走动作，而非我们行走的某个瞬间状态。

所以，把罗丹雕塑说成是印象主义的，并不准确。

事实上，要完美表现人体行走一连串动态的过渡，需要透彻了解各个动作的衔接关系。

他有一套自己的方式，在研究人体时，总是让模特自由自在地在工作室里活动，而不是让他们机械地摆出某个造型。

另外，《行走的人》还展现了罗丹雕塑的一个重要创新之处--即注重材料自身的质感表达，这对后来的现代主义雕塑的发展有很大影响。

在作品中，我们可以强烈地感受到创作者塑造材料的特殊手法，青铜在这种处理手法下所呈现出来的那种细腻、流动的质感。

这与他接受了印象派画家的影响有关。

罗丹也非常注重传统，致力于复兴古典雕塑的神韵。

他的大理石雕塑《吻》与《思想者》等，包含了很多来自多那太罗和米开朗基罗的东西，米开朗基罗的那些未完成作品让罗丹心醉神迷。

当然，我们也可以说，罗丹本人就是一个行走的人，一个在西方雕塑史中，从古典走到现代的大师。

他既是古典雕塑集大成者，又是现代雕塑的开创者，他是欧洲雕塑史上继菲迪亚斯与米开朗基罗之后的第三座高峰，他让沉睡了数个世纪的雕塑重新焕发了艺术活力。