傅山（1607-1684），初名鼎臣，字青竹，后改名青主。

又有真山、浊翁、石人等别名，汉族，山西太原人。

明清之际思想家、书法家。

初名鼎臣，明 诸生。

明亡为 道士， 隐居土室养傅山先生是源远流长的三晋文脉中一颗最耀眼的明珠，是丰富而深厚的晋阳文化资源中最具代表性的宝藏。

傅山生活在中国历史上的明清之际，他反对奴性，主张个性自由和解放，反对专制，主张人人平等的独特人文精神，成为傅山思想宝库中的亮点，其开拓进取、包容创新、仁爱民本的精神，处处闪现着晋阳文化的特色。

他博通经史诸子和佛学之道，兼工诗文、书画、金石，又精通医学，是一位集大成者。

释文：丹楓閣記。

庚子九月，夢與古冠裳者數人，步屦昭餘郭外。

忽忽變易，回顧無復平壤，所至崖障合沓，楓林殷積，飛泉亂落其間，如委紫練，侧睇青壁千仞如削，目致為窮也。

其上長松密舉，而松末擁一閣，摇摇如一巢焉，顏曰丹楓，非篆非隸，嵌空一窗，億當閣逕，而蛛絲荒織，扃若終古矣。

俄爾風水合住，塊然偃卧。

遂經始閣材構如其夢。

莊生之言曰：有大覺而後知此其大夢也。

戴生缀之曰：覺苟非覺，夢其奚靈?有大夢而後知其大覺也。

聞戴生之言者曰：是猶愁寐語也。

是其言也，夢車馬而喜，夢酒肉而喜，夢糞穢而喜者，若覺而失之，窈窈焉幸其夢之兆，竊而不敢以為魄祟之顛倒者也。

之入也，不可以入鼎彝、藏茶、藏酒，以待人之能入吾夢者。

如其人之足夢，即不入吾之夢，吾當入其夢，又安知彼之不夢我之入其夢也。

苟精罩煌ǎ瑹o有而獨存，戴生之夢不復堪此寥廓矣昭餘戴廷拭記，松僑老人真山書。

楓仲因夢而有阁，因閣而有記，閣肖其夢，記肖其閣，誰实契之，總之皆夢。

記成後屬老夫書之。

老夫顾能說夢者也。

嘗論世間極奇之人、之事、之物、之境、之變化，無過於夢，而文人之筆，即极幽妙幻霍，不能形容萬一。

然文章妙境亦若梦而不可思議矣，楓仲實甚好文，老夫不能為文，而能為夢。

時時與楓仲論文，輒行入夢中，兩人■■，隨復醒而忘之。

我尚記憶一二，楓仲逕坐忘不留。

此由我是說夢者也，楓仲聽夢者也。

說夢聽夢，大有逕庭哉。

幸而楓仲忘之，若稍留於心，是老夫引楓仲向黑洞洞地，終無覺時矣。