公元14世纪前后，伴随着东北印度和克什米尔地区佛教的消亡，其佛教艺术也逐渐泯灭。尼泊尔艺术成为了西藏佛教艺术唯一的艺术来源，以尼泊尔艺术为蓝本的尼藏艺术风格成为雪域高原唐卡绘画的主流艺术，此幅唐卡就是一 ...
公元14 世纪前后，伴随着东北印度和克什米尔地区佛教的消亡，其佛教艺术也逐渐泯灭。尼泊尔艺术成为了西藏佛教艺术唯一的艺术来源，以尼泊尔艺术为蓝本的尼藏艺术风格成为雪域高原唐卡绘画的主流艺术，此幅唐卡就是一幅极为典型的尼藏风格唐卡。唐卡正中，绿度母挽高发髻，头戴花冠，面庞丰圆，眉眼上翘，表情喜悦而慈悲。上身躯体壮硕，佩戴各种华丽饰物。左手轻捻花茎，右手结与愿印，两肩饰有乌仗那花。下身着紧身长裤，游戏姿态坐于莲座之上，背后有拏具背光。主尊左右两侧为金刚手菩萨和文殊菩萨。画面上方绘有阿弥陀佛等七位佛尊。两侧棋格内绘有四臂观音和文殊菩萨，以及绿度母拯救八难的情景。画面下方则绘有黑财神、黄财神以及供养天女和供养人。整幅唐卡为棋格式布局，人物等距排布于方格之内，为早期唐卡最为常见的布局形式。用色厚重，暖色调色彩应用较多，更为突出宗教的肃穆之感。人物造型为典型的尼泊尔式样，在众多14 世纪前后的绘画遗存中都能见到此类人物描绘，是一幅14 世纪尼藏风格的唐卡杰作。
