天眷通宝是谁铸造的。
有学者和泉家通过对天眷系列钱上的钱文书体、形制风范、铸造工艺、出土区域以及社会历史背景等进行考究，认为此系列钱均有篆、真对品存在;且多在河南、山东、山西等金统治区内出土。
极有可能是金熙宗在天眷年间(1138-1140年)实施汉化改制时所铸，是参照伪齐刘豫阜昌钱铸就的试铸钱，故钱风上留有阜昌钱余韵。
其惟与阜昌钱不同之处是钱文均为右旋读，而阜昌钱除元宝小平外，通宝折二、重宝折三则为对读。
从天眷系列钱整体上看，其钱文布局合理，疏密有致;笔画流畅自如，结体宽持，意韵天成。
篆书近于玉?篆，线条朴茂敦厚实;真书则带有行意，且遒劲有力。
其材质为青铜，制作十分规范，当出自官炉所铸无疑。
再从天眷钱折射出的历史轨迹上去看，当时金王朝正处于从奴隶制向封建制过渡时期。
据史料载：金熙宗完颜合剌，汉名本为太祖完颜阿骨打嫡孙，及长又深受太宗喜爱，虽生于女真皇族之家，但自幼接受的却是汉化教育。
他曾受学于汉人儒士韩棠等人，贯综经史，善文辞，能用汉文赋诗填词，并喜好雅歌儒服以及汉人的斗茶、焚香、对弈等生活方式，被女真宗室视为“宛然一汉家少年子”。
自宋、金之间连年战争以来，北方的社会经济遭到严重破坏，民生凋敝，流民啸聚山林，使金朝在经济和军事上受到极大削弱。
金熙宗为恢复和发展经济，下诏把国家剩余土地和逃难农民遗弃的闲地，甚至包括自己在京西的狩猎场地分给农民。
鼓励垦荒种植，发展农桑。
后又将契丹、女真人自东北徙入中原，置屯田军，与汉人杂居，并实施“计口授田”制度。
这些措施的实行，对于缓解社会矛盾，增强民族融合，恢复农业经济，加速金王朝的封建化进程起到了促进作用。